Wie wohl bei keinem anderen Instrument ist der Klang der Posaune in der Tradition der westlichen, “klassischen” Kunstmusik mit dem Göttlichen, dem Jenseitigen und “Andersweltlichen” assoziiert. Nicht nur die Drei Equale für vier Posaunen, WoO 30, die Ludwig van Beethoven auf Anfrage des Linzer Domkapellmeisters Glöggl als Trauermusiken für den Allerseelentag komponierte, belegen dies. In Glucks “Orpheus und Eurydice” stellen die Posaunen auf brillante Weise die Unterwelt dar, in die Orpheus reist; in Mozarts “Don Giovanni” kommt das Instrument in den Schlussminuten der Oper plötzlich zum Einsatz, um Don Giovannis Abstieg in die Hölle zu untermalen. Viele weitere Beispiele finden sich auch in den Kompositionen Wagners, Mahlers, Brahms‘ oder Schumanns.

Diesen klanglichen Gehalt seines Instruments reflektiert Michael Buchanan sowohl in Originalkompositionen wie Keren für Posaune solo von Iannis Xenakis, der Sonata “Vox Gabrieli” für Posaune und Klavier von Stjepan Šulek oder Cantos II und Fantasma für Posaune und Orchester des japanischen Komponisten Toru Takemitsu als auch in Adaptionen wie der auf zwei Themen jüdischen Ursprungs basierenden Komposition Kol Nidrei op. 47 von Max Bruch oder dem der islamischen Strömung der Sufi-Mystiker entstammenden Qawwali Sufi Folk Song.